Por Marcela Momberg Alarcón, Rectora Universidad Católica de Temuco, Vicepresidente AUR y Ricardo Carbone B., Director de Relaciones Institucionales, Universidad Católica de Temuco
La pregunta por el impacto de la IA en el mundo y específicamente en la actividad universitaria ha generado mucha reflexión y debate. Su uso en la formación, investigación y gestión da cuenta de luces y sombras, de grandes potencialidades y múltiples riesgos.
La encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV entrega orientaciones y elementos que enriquecen la reflexión. No haremos acá un resumen de los principales temas que la carta pastoral aborda: el texto amerita una reflexión profunda y requiere de tiempo y maduración. Sacar conclusiones apresuradas puede ser una muestra, precisamente, de la superficialidad y estrechez de mirada que la misma encíclica advierte como riesgo.
En esta línea, nos parece sugerente preguntarnos por el procesamiento que las universidades en general, y las católicas en particular, debemos hacer del tema. Al respecto, tres ideas preliminares, sujetas a discusión y que, ciertamente, pueden ser complementadas.
Pensar con profundidad, no con velocidad
Lo primero es que el mensaje que León XIV transmite —no solo la encíclica, también su discurso de presentación— es una invitación a mirar el tema con mayor profundidad, calma y, tal vez, lentitud. La invitación no es a tener respuestas rápidas ni tomar acciones inmediatas; es a hacerse preguntas fundantes, que apuntan al corazón de lo que hacemos.
Como universidades católicas, debemos sumarnos a esta invitación. La respuesta no está únicamente en acometer acciones que acompañen la introducción de la IA en la actividad académica; no basta con crear cursos, generar estructuras, políticas o hacer grandes inversiones. Todo ello apunta al cómo. La pregunta que el Papa formula es para qué.
Medios y fines: la tradición como brújula
Para responder al para qué, es clave distinguir medios de fines. La encíclica Magnifica Humanitas se inscribe en la tradición del magisterio: es una carta que se inspira en otras y que, con seguridad, orientará las que vienen. Las universidades católicas debemos responder a esa pregunta inspiradas en esa tradición y en nuestro sello institucional, en nuestro ser y quehacer.
Conviene remirar Ex Corde Ecclesiae (1990) y su invitación a buscar, con responsabilidad y humildad, la convergencia entre la verdad revelada y la descubierta. El Magisterio Latinoamericano también inspira esta reflexión, reforzando el potencial apostólico de la universidad católica en los documentos de Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007).
Los documentos del magisterio coinciden en que, ante todo, la universidad católica debe ser universidad: su misión esencial es la búsqueda de la verdad y la generación y difusión del conocimiento científico. Esto requiere de un permanente diálogo con otras disciplinas, con el Humanismo y con la moderna cultura técnica, donde la búsqueda de la verdad es el horizonte que guía el trabajo conjunto de toda la comunidad universitaria.
El potencial apostólico de la IA
La encíclica es clara en su llamado a entender la IA como medio, como herramienta, que debe ser usada en beneficio de la construcción de una sociedad más cohesionada, más justa, más sostenible e inspirada en los valores del Evangelio.
Entendido esto, parece desafiante preguntarse por el potencial apostólico de la IA: de qué manera esa herramienta nos ayuda a cumplir la misión encomendada, a no sacrificar aquello que solo la universidad puede y debe hacer.
Tal vez debemos pasar de la reflexión acerca de la inteligencia artificial a la inteligencia apostólica, de modo que la herramienta quede sujeta a la finalidad — y no al revés.
Versão em português
Da inteligência artificial à inteligência apostólica: o papel das universidades católicas
Por Marcela Momberg Alarcón, Reitora da Universidad Católica de Temuco, Vice-presidente da AUR e Ricardo Carbone B., Diretor de Relações Institucionais da Universidad Católica de Temuco
A pergunta sobre o impacto da IA no mundo e, especificamente, na atividade universitária tem gerado muita reflexão e debate. Seu uso na formação, na pesquisa e na gestão revela luzes e sombras, grandes potencialidades e múltiplos riscos.
A encíclica Magnifica Humanitas do Papa Leão XIV oferece orientações e elementos que enriquecem a reflexão. Não faremos aqui um resumo dos principais temas abordados pela carta pastoral: o texto merece uma reflexão profunda e requer tempo e maturação. Tirar conclusões apressadas pode ser uma demonstração, justamente, da superficialidade e da estreiteza de olhar que a própria encíclica aponta como risco.
Nessa linha, parece-nos sugestivo perguntar sobre o processamento que as universidades em geral, e as católicas em particular, devemos fazer do tema. A esse respeito, três ideias preliminares, sujeitas a discussão e que, certamente, podem ser complementadas.
Pensar com profundidade, não com velocidade
A primeira ideia é que a mensagem que Leão XIV transmite — não só na encíclica, mas também em seu discurso de apresentação — é um convite a olhar o tema com maior profundidade, calma e, talvez, lentidão. O convite não é a ter respostas rápidas nem a tomar ações imediatas; é a fazer perguntas fundantes, que apontam ao coração do que fazemos.
Como universidades católicas, devemos nos unir a esse convite. A resposta não está apenas em empreender ações que acompanhem a introdução da IA na atividade acadêmica; não basta criar cursos, gerar estruturas, políticas ou fazer grandes investimentos. Tudo isso aponta ao como. A pergunta que o Papa formula é para quê.
Meios e fins: a tradição como bússola
Para responder ao para quê, é fundamental distinguir meios de fins. A encíclica Magnifica Humanitas se inscreve na tradição do magistério: é uma carta que se inspira em outras e que, certamente, orientará as que virão. As universidades católicas devemos responder a essa pergunta inspiradas nessa tradição e em nosso selo institucional, em nosso ser e fazer.
Vale revisitar a Ex Corde Ecclesiae (1990) e seu convite a buscar, com responsabilidade e humildade, a convergência entre a verdade revelada e a descoberta. O Magistério Latino-americano também inspira essa reflexão, reforçando o potencial apostólico da universidade católica nos documentos de Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007).
Os documentos do magistério convergem em que, antes de tudo, a universidade católica deve ser universidade: sua missão essencial é a busca da verdade e a geração e difusão do conhecimento científico. Isso requer um permanente diálogo com outras disciplinas, com o Humanismo e com a moderna cultura técnica, onde a busca da verdade é o horizonte que guia o trabalho conjunto de toda a comunidade universitária.
O potencial apostólico da IA
A encíclica é clara em seu apelo para entender a IA como meio, como ferramenta, que deve ser usada em benefício da construção de uma sociedade mais coesa, mais justa, mais sustentável e inspirada nos valores do Evangelho.
Compreendido isso, parece desafiador perguntar sobre o potencial apostólico da IA: de que forma essa ferramenta nos ajuda a cumprir a missão confiada, a não sacrificar aquilo que somente a universidade pode e deve fazer.
Talvez devamos passar da reflexão sobre a inteligência artificial à inteligência apostólica, de modo que a ferramenta fique subordinada à finalidade — e não o contrário.
Imagen: Pexels
Publicado originalmente en https://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/columnas/2026/05/28/de-la-inteligencia-artificial-a-la-inteligencia-apostolica-el-rol-de-las-universidades-catolicas/.
La UC Temuco ha autorizado la reproducción.